十五 烽烟战国 【第284章】 祠祝钟离
次日，一轮红日才将升上会稽城头，玄奇独自一人策马向西绝尘而去。
无敌知道劝不住这倔强女子，只得让她寻个地方好生冷静冷静。目送玄奇离去，待不见身影后，无敌这才向身旁待命的百人队将交代道：“悄悄保护，不许惊扰。若被现，可直赴陈仓河谷，但务必探出落脚之处。”
队将领命而去，无敌心念百转千回，一时难以抑制。便带了几名护卫，策马登上了距会稽城南不远的会稽山，寻了山间一处石亭，举目远眺起会稽城来。
这会稽山原来叫做茅山，因为大禹当初召集了全国的诸侯来，“大会计，爵有德，封有功”，禹会后病死而葬于此，为纪念大禹的功绩，诸侯便更名茅山曰会稽，会稽者，会计也。此时山上不但有古色古香的禹冢、禹井，还有一件略显破败的大禹神祠。
静坐石亭之内，无敌做举目远眺之状，心中却是暗自思量起自己往生以来近十年的经历。他不由想起了少梁山上的豪情壮志，想起了那日国府门前斩杀六元老时的血腥狂躁，想起了稷下学宫争鸣论战时的意气风，而今时今日的自己，为何会想出用苦获和墨家弟子为引，让玄奇看白了自己，不由低声自省道：“我当真是一个无情无义的冷血之徒么？”
功利、市侩、为达目的不择手.段，无所不用其极……这是无敌自己给自己做出的评价，思来想去间无敌忽然伸手击案，明白了其中缘由。自己之所以做出这等决断，完全是因为脑中后世人吴迪的价值取向所引，若以秦人吴狄的思维，倒真不可能做出此等不仁不义的恶事来。
先秦时代，人心向善，虽然陇西不.与山东六国交往，可老秦百姓们用口耳相传的方式将祖辈流传下来的道德规范教育后代，秦人立身处事的唯一标准便是诚信和忠义。而后世人所处的时代却是人心向恶，从小耳濡目染的便是一种互相残害、践踏、争名夺利的社会准则，在这个“互害社会”的大酱缸里漂染熏陶，如何还会有本来的人性？
后世的这种“互害”教育，究竟残.害了多少国人已然是无法统计，只知原本幼稚无邪的孩童从小学开始便需要接受这种“互害”教育，比如说同学之间用打小报告来表现自己的“高尚”，家长用小恩小惠甚至直接行贿来讨老师欢心以便自家的孩子得到特殊照顾，在学生中间划分阶级用“龙生龙、凤生凤”那套“血统论”来区别对待。
当这些孩子长大以后进入社会，便现整个社会.都是如此。
正如某人评论所言：“政府衙门都各尽其能kao山吃.山、kao水吃水，每个职能部门都将公共利益部门化和私人化，你到我这来办事，我制约你给脸色看，反之亦然。所以政出多门，叠床架屋，互相扯皮，没有效率是常有的事。至于老百姓就更惨，他到所有的部门都得看脸色，都得被踢皮球的各部门摔摆够——还不一定能办成事。所以再差的老百姓都要找个七大姑八大姨的背景kao山，办事不成，就去求情，大家共同玩潜规则，玩得自得意满，真可谓喜气洋洋。本来可以按正规渠道办好的，但却要到处去求人去打点，其实他没有看到这里面，对人格的侮辱，求人的窝囊，以及求人过后的还情还债，增加了许多有形及无形的成本。而这样的事，除非你的官大你的官管用，否则你也难免要低三下四地求情。何况退休后，你也得体会一走茶就凉的世俗况味。也就是说，公务员之间及各部门之间，其实都是拿潜规则互相伤害，增加了各种扯本，降低了效率。同时还培养了中国人喜玩阴谋，近乎无时无刻地玩阴谋，如此一来，丧失了明创造的时间与精力，丧失了坦坦荡荡、一脸阳光地活着的乐趣。有些人由于信息的闭塞、洗脑的巨大作用，一生都不知道另外有的国家的人可以按照自己的意愿有尊严地活着，还以为大家都像那样把求爹爹告奶奶，然后再另一拨面前装大爷的生活，当成天经地义的美好生活。”
正因为有了这种定式的思维，无敌才理所当然.将墨家、越王和越人三者之间的关系当成了可以施展阴谋的道具，用后世那种“人不为己，天诛地灭”核心价值来处理这个事情。进而无敌也现，若要顺着这条思路继续深入，那么自己收复陇西和侵占巴蜀的做法，争霸六国和统一天下的想法，也显而易见的陷入了这个“人不为己，天诛地灭”核心逻辑陷阱里去。
王权就是**，.那么自己收复陇西，侵占巴蜀是为了自己享受荣华富贵和功名利禄吗？
吃也是每日三餐，睡也八尺床榻，就算看起来多娶了几个如花似玉的妻子，可这个时代是允许一夫多妻的，貌似也没占了多少便宜。
那么自己领着秦**民争霸六国和统一天下的做法，又与****区别何在？
“止步！”
无敌枯坐半响，日头渐高，虽是冬日暖阳，却也晒得让人有些口干舌燥。也就在渐渐陷入自己的思维逻辑循环当中无法自拔，即将思维崩溃之时，却是听到耳旁突然暴起一声，当即回醒了过来。
拿眼去看，只见石亭外侍卫拔剑拦住了一老一少两个越人，老者手中持着一枝树根雕刻的手杖，白苍苍，面上沟壑纵横看不出年纪，而少年乌黑眼，生的眉清目秀，手中却是托着一个木盘，身后背着一摞坐垫。见盘中有壶有盏，又背着坐垫，看样子这老少二人若不是路过，便是有备而来，当即无敌轻声斥道：“不得无礼！收起兵刃！”
侍卫闻言都是一愣，但优良的军事训练让他们自觉的听从了命令将佩剑还鞘，不过大家都是加强了戒备。也在这时，老人却是抄着一把越国口音的雅言问道：“老夫敢问一句，石亭中人可是秦军统兵之将。”
“本将乃是秦王麾下中军部将嬴喜……”见这老者主动问，无敌自然而然的也留了心意，先是假冒了下属的姓名，接着问道：“老人家可是有话要说？”
话一出口，无敌却突然懊恼起来，自己刚才还在思考着秦人与后人的区别，转眼却又把后人这种“防人之心不可无”的互害习性给表1ou了出来。
老者眯着双眼，也不知是近视还是老眼昏花，却是指着身后少年笑道：“老夫钟离，乃是这会稽山上禹祠的祠祝，苟活七十一载。见将军在此，顾念秦军不扰、不掠且派军看护禹祠之德，今日有缘，特来献上一碗水酒。”
老人所说之事，无敌倒也知道，秦军的军纪自无敌入主秦国后大有改观，虽然不能苛令士兵不拿百姓一针一线，却也是做到了令行禁止。入越时，秦军便通令全军，任由楚军掠夺，秦军不可参与。围会稽时，无敌还特别调派了部分兵力来会稽山保护名胜古迹，防止楚军掠夺破坏这会稽山上的文化遗产。
无敌见老人语气平和，面貌良善，这便放下戒心笑道：“老人家有心，还请入亭一叙。”
当下无敌喝退卫士，老者与少年缓缓入亭，等少年将木盘放好后，又从背囊里拿出了两个布垫摆好，无敌和老者这才重新入座。随后少年取了酒壶满盏，无敌细看这盏中的所谓水酒，色泽微黄清澈，略带有米酒香味，便笑道：“此酒可是会稽有名的黄米酒，怎地闻起来却与坊间所贩略有不同。”
老者笑道:“正是黄米酒，此酒用山上沥泉所酿，又经数年沉淀，与坊间所酿自是不同。”
无敌端起万盏，放到鼻前一闻，知道这酒定然好货。便仰头一饮而尽。这个动作当即引来了侍卫的惊恐，立时便有六七名侍卫抢进亭中，未带动作便听无敌喝道：“都退下，大惊小怪，成何体统。”
侍卫惊魂未定，钟离祖孙二人却是神色如常，待侍卫退下后，钟离举盏也是一饮而尽，却是笑道：“将军好胆色！”
无敌却是笑道：“与胆色无干。越人多忠义，若当真要刺我，也无需做出此等酒中下毒的卑鄙之事。”
“好！孙儿，与将军满上。”钟离听来老脸一乐，便要与无敌再饮。无敌也不惧他，当下两人便举盏畅饮，闲话起会稽山的典故来。
这山泉酿造的黄米酒入口绵柔，后劲却是比之一般的米酒强了几分，无敌空腹饮酒，一会下来便感到了微微醉意，正巧钟离说道大禹治水后，帝舜要将大为禅让给大禹，而大禹推拖不敢，天下诸侯来会稽山请命的典故。无敌便是灵机一动，出言相询道：“请问老人家，可知我秦国的田亩新制？”
钟离闻言也是神色一动道：“略知一二！”
无敌便直言道：“若秦国攻下会稽，取越王而代牧越地，行田亩新制，分地与民，轻减税赋，宽赦奴隶，惩治贵族，越国百姓可会拥护？”
钟离听了，却是抓起手中木杖重重一杵，语气肯定的答道：“可行，亦不可行！”
无敌继问：“为何？”
钟离答道：“越人善战不善耕，地可聚民，不可留民矣！”
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无敌知道劝不住这倔强女子，只得让她寻个地方好生冷静冷静。目送玄奇离去，待不见身影后，无敌这才向身旁待命的百人队将交代道：“悄悄保护，不许惊扰。若被现，可直赴陈仓河谷，但务必探出落脚之处。”
队将领命而去，无敌心念百转千回，一时难以抑制。便带了几名护卫，策马登上了距会稽城南不远的会稽山，寻了山间一处石亭，举目远眺起会稽城来。
这会稽山原来叫做茅山，因为大禹当初召集了全国的诸侯来，“大会计，爵有德，封有功”，禹会后病死而葬于此，为纪念大禹的功绩，诸侯便更名茅山曰会稽，会稽者，会计也。此时山上不但有古色古香的禹冢、禹井，还有一件略显破败的大禹神祠。
静坐石亭之内，无敌做举目远眺之状，心中却是暗自思量起自己往生以来近十年的经历。他不由想起了少梁山上的豪情壮志，想起了那日国府门前斩杀六元老时的血腥狂躁，想起了稷下学宫争鸣论战时的意气风，而今时今日的自己，为何会想出用苦获和墨家弟子为引，让玄奇看白了自己，不由低声自省道：“我当真是一个无情无义的冷血之徒么？”
功利、市侩、为达目的不择手.段，无所不用其极……这是无敌自己给自己做出的评价，思来想去间无敌忽然伸手击案，明白了其中缘由。自己之所以做出这等决断，完全是因为脑中后世人吴迪的价值取向所引，若以秦人吴狄的思维，倒真不可能做出此等不仁不义的恶事来。
先秦时代，人心向善，虽然陇西不.与山东六国交往，可老秦百姓们用口耳相传的方式将祖辈流传下来的道德规范教育后代，秦人立身处事的唯一标准便是诚信和忠义。而后世人所处的时代却是人心向恶，从小耳濡目染的便是一种互相残害、践踏、争名夺利的社会准则，在这个“互害社会”的大酱缸里漂染熏陶，如何还会有本来的人性？
后世的这种“互害”教育，究竟残.害了多少国人已然是无法统计，只知原本幼稚无邪的孩童从小学开始便需要接受这种“互害”教育，比如说同学之间用打小报告来表现自己的“高尚”，家长用小恩小惠甚至直接行贿来讨老师欢心以便自家的孩子得到特殊照顾，在学生中间划分阶级用“龙生龙、凤生凤”那套“血统论”来区别对待。
当这些孩子长大以后进入社会，便现整个社会.都是如此。
正如某人评论所言：“政府衙门都各尽其能kao山吃.山、kao水吃水，每个职能部门都将公共利益部门化和私人化，你到我这来办事，我制约你给脸色看，反之亦然。所以政出多门，叠床架屋，互相扯皮，没有效率是常有的事。至于老百姓就更惨，他到所有的部门都得看脸色，都得被踢皮球的各部门摔摆够——还不一定能办成事。所以再差的老百姓都要找个七大姑八大姨的背景kao山，办事不成，就去求情，大家共同玩潜规则，玩得自得意满，真可谓喜气洋洋。本来可以按正规渠道办好的，但却要到处去求人去打点，其实他没有看到这里面，对人格的侮辱，求人的窝囊，以及求人过后的还情还债，增加了许多有形及无形的成本。而这样的事，除非你的官大你的官管用，否则你也难免要低三下四地求情。何况退休后，你也得体会一走茶就凉的世俗况味。也就是说，公务员之间及各部门之间，其实都是拿潜规则互相伤害，增加了各种扯本，降低了效率。同时还培养了中国人喜玩阴谋，近乎无时无刻地玩阴谋，如此一来，丧失了明创造的时间与精力，丧失了坦坦荡荡、一脸阳光地活着的乐趣。有些人由于信息的闭塞、洗脑的巨大作用，一生都不知道另外有的国家的人可以按照自己的意愿有尊严地活着，还以为大家都像那样把求爹爹告奶奶，然后再另一拨面前装大爷的生活，当成天经地义的美好生活。”
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吃也是每日三餐，睡也八尺床榻，就算看起来多娶了几个如花似玉的妻子，可这个时代是允许一夫多妻的，貌似也没占了多少便宜。
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拿眼去看，只见石亭外侍卫拔剑拦住了一老一少两个越人，老者手中持着一枝树根雕刻的手杖，白苍苍，面上沟壑纵横看不出年纪，而少年乌黑眼，生的眉清目秀，手中却是托着一个木盘，身后背着一摞坐垫。见盘中有壶有盏，又背着坐垫，看样子这老少二人若不是路过，便是有备而来，当即无敌轻声斥道：“不得无礼！收起兵刃！”
侍卫闻言都是一愣，但优良的军事训练让他们自觉的听从了命令将佩剑还鞘，不过大家都是加强了戒备。也在这时，老人却是抄着一把越国口音的雅言问道：“老夫敢问一句，石亭中人可是秦军统兵之将。”
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老者眯着双眼，也不知是近视还是老眼昏花，却是指着身后少年笑道：“老夫钟离，乃是这会稽山上禹祠的祠祝，苟活七十一载。见将军在此，顾念秦军不扰、不掠且派军看护禹祠之德，今日有缘，特来献上一碗水酒。”
老人所说之事，无敌倒也知道，秦军的军纪自无敌入主秦国后大有改观，虽然不能苛令士兵不拿百姓一针一线，却也是做到了令行禁止。入越时，秦军便通令全军，任由楚军掠夺，秦军不可参与。围会稽时，无敌还特别调派了部分兵力来会稽山保护名胜古迹，防止楚军掠夺破坏这会稽山上的文化遗产。
无敌见老人语气平和，面貌良善，这便放下戒心笑道：“老人家有心，还请入亭一叙。”
当下无敌喝退卫士，老者与少年缓缓入亭，等少年将木盘放好后，又从背囊里拿出了两个布垫摆好，无敌和老者这才重新入座。随后少年取了酒壶满盏，无敌细看这盏中的所谓水酒，色泽微黄清澈，略带有米酒香味，便笑道：“此酒可是会稽有名的黄米酒，怎地闻起来却与坊间所贩略有不同。”
老者笑道:“正是黄米酒，此酒用山上沥泉所酿，又经数年沉淀，与坊间所酿自是不同。”
无敌端起万盏，放到鼻前一闻，知道这酒定然好货。便仰头一饮而尽。这个动作当即引来了侍卫的惊恐，立时便有六七名侍卫抢进亭中，未带动作便听无敌喝道：“都退下，大惊小怪，成何体统。”
侍卫惊魂未定，钟离祖孙二人却是神色如常，待侍卫退下后，钟离举盏也是一饮而尽，却是笑道：“将军好胆色！”
无敌却是笑道：“与胆色无干。越人多忠义，若当真要刺我，也无需做出此等酒中下毒的卑鄙之事。”
“好！孙儿，与将军满上。”钟离听来老脸一乐，便要与无敌再饮。无敌也不惧他，当下两人便举盏畅饮，闲话起会稽山的典故来。
这山泉酿造的黄米酒入口绵柔，后劲却是比之一般的米酒强了几分，无敌空腹饮酒，一会下来便感到了微微醉意，正巧钟离说道大禹治水后，帝舜要将大为禅让给大禹，而大禹推拖不敢，天下诸侯来会稽山请命的典故。无敌便是灵机一动，出言相询道：“请问老人家，可知我秦国的田亩新制？”
钟离闻言也是神色一动道：“略知一二！”
无敌便直言道：“若秦国攻下会稽，取越王而代牧越地，行田亩新制，分地与民，轻减税赋，宽赦奴隶，惩治贵族，越国百姓可会拥护？”
钟离听了，却是抓起手中木杖重重一杵，语气肯定的答道：“可行，亦不可行！”
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