第79章 章七九 东西南北中神通
第79章章七九东西南北中神通
南奕忽觉不对，又心算了一番。
书院就读，只三年。
哪怕刚入书院就拜入仙门，拿满三年的无相源丹，且每次都趁热服下，也才得九年道行。
加上每日功课修行皆不荒废，方得十二年道行，根本够不到养气入门的门槛。
换言之，如果书院学子大门不出二门不迈，潜心静修，三年毕业后，仍会停留在藏精期。
所以，如谢迦南、秦南衣这等书院助教学长，早早便步入养气期，要么是氪金修行，要么便是另有途径增长灵性。
比如经营势力，扬名于世？
南奕大略有些猜测，觉得自己或许可以加大力度，让《明报》跟《大离双龙传》的名头、势头，更盛一些才行。
否则，他就得像寻常学子那般，于毕业之后投身官场，借助官场经营来做养气积累了。
虽然此世修士，在炼精化气境，大抵都是于官场中修行。
但南奕心中，还是对此有些本能抵触。
修仙就修仙，做什么官呀……
次日，燕青云送南奕回郡城后，向南奕暂时辞行。
法种既已缔结，他便没了后顾之忧，准备回一趟南山县，先将顺风镖局总镖头之位辞让掉，再来郡城追随南奕。
南奕将自己暂时租住的民居地址告诉燕青云，并托他回去给谢北河带句话，加快《明报》发刊频率，变旬刊为半旬刊，并准备送《明报》至郡城诚友书店售卖之事。
挥别燕青云，南奕直奔诚友书店。
例行做完日常功课，抄书一卷后，南奕向陶知命简略说过坊市经历，然后请教起了《秘魔残血剑诀》。
陶知命随口道：“这秘魔剑宗，乃是得了东原玄宗扶持，于暗中祸乱大离。东原那边盛行体修，方才搞出了此类功法。而在南洲，当是没多少人熟悉血气之运用。”
南奕又多问了几句，若有所思。
此世，大陆中央为通天神山，高耸入云，直插天穹，犹阳顶天之形。
而在神山四方，东西南北，则是震兑离坎四大王朝。
不过，这是凡间说法。
若就修行界而言，此世当分为东原玄宗、西境幻盟、南洲仙门、北荒梵宫，简称东玄西幻南仙北梵。
气体魂心四相中，玄宗以体修为基，仙门则以心修为核。
虽然玄宗体修也是以万道源炁锻体炼体为基，但对体内血气的开发运用，却也不低，稍微漏点秘辛法理，便创出一门《秘魔剑典》，于南洲仙门地界内，扶持魔教暗造杀戮。
南奕不关心四大王朝之间，私下里究竟有多少渗透破坏之举。
他只琢磨着，既然玄宗体修能把血气玩出花来，那么血气潜力，当也不算低。
南奕虽然搞不到上等的玄宗功法，但若单是推演内力，《秘魔残血剑诀》，足矣。
毕竟，不管仙门还是玄宗，修行功法都是基于万道源炁，向外求取规则之力，而非真个向内深挖血气潜力。
但源炁固然神异，却始终有着一丝不详底色。
在南奕看来，此世修行诡谲，与其说是受七魔十灾困扰，不如说是根本上就暗藏隐患，以人身纳天威，不得不如履薄冰。
南奕推演内功心法，倒不是真就想着另辟新道、自成一脉，而是存着印证所学所思的心思，试图让自己在修行路上，尽可能地做到知其所以然，灵活修行，而非只知照本宣科、按图索骥。
来自蓝星天夏的南奕，心慕长生，志在修行，却也习惯性有着探究之心，试图彻底弄清楚此世修行法理。
所以，于他而言，推演内功心法并非目的，而是手段。
他并没想着轻易便能推演成功。
不过，南奕也有过思索，如果推演成功，会带来什么后果。
于凡间，江湖武夫震动，相应的扬名之势，绝对会比直描画技在文坛里砸起的水花，更猛更急。
而于修行界，应当也不至于对此有什么反应才对。
毕竟，就算他当真推演出了内功心法，江湖武夫也不可能与修行者对抗。
修行者修的是仙，是借法天地，凝聚规则之力，以人身纳天威。
武夫即便是修出了内力，本身位阶也不会有变化。阶秩压制下，修行者仍旧可以轻易解决江湖武夫。
所以，南奕也未多想，趁着书院还未开课，钻研起了《秘魔残血剑诀》。
恰巧南奕修的是无相源炁，最擅模拟。他便尝试按照《秘魔残血剑诀》的功法路线，运使无相法力。
然而，未缔结法种的情况下，无法引动规则之力，根本使不出秘魔残血剑气。唯有在人体九宫缔结法种，才能施展术法。
不过，单纯只是体内血气的话，倒是确实可以调动。
但南奕试了一下，用来给人按摩，舒筋活络尚可。
想充当内力，让武夫为之心动，却是实属做梦。
南奕陷入沉思。
法力的本质，是通过投入灵性，将天地之间的源炁，炼化为自身法力。
而源炁的源头，在于天地之间的不同规则。
正是因为万道源炁对应万道规则，源炁本身才会自带神异，进而在转化为法力后，通过缔结法种，可于人体九宫，种下一丝规则之力。
那么，内力呢？
内力的本质，该作何解？
或者反过来说，满足哪些需求，便可称之为内力？
首先，须与生命力相关。
身怀内力，平时可固本培元，关键时刻则可以龟息辟谷，即便长时间不进食，依旧能维持性命。
要满足这一点，便须利用起水谷之精，即前世所说的葡萄糖等营养物质，实现水谷之精的储存与调用。
其次，须易于调动，如臂使指。
这一点，倒是可以基于血气来实现。
准确说，前两点，南奕都多少有着思路。
唯独最后一点，南奕没有头绪。
内力，须展现神异。
不奢求如法力一般神异超常，但至少，内力加持，能让武夫一招一式威力更强才行。
否则，内力加持，还不如武者鼓足力气出招，就始终只是个笑话，不堪一用。
可是，人身范畴内，哪来的神异？
如果人身范畴内，真有神异之效。根本用不着南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了内功内力。
毕竟，此世武夫，也不是没出过天才。
然而，从亘古至今日，此世人族，从无到有开辟出了长生大道，却一直没能开辟出适用于凡人的武夫功法。
南奕眉头紧锁。
术法之神异，是因为接引源炁，于人体九宫缔结法种，可引动规则之力。
如果不接引源炁，只在人身范畴内，何来内力，何来神异？
正当南奕愁眉苦思时，他身上，唯有墨精点点才看得见的才气，开始疯狂涌动，并于数息之间，猛地凝结。
其形，呈剑形。
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南奕忽觉不对，又心算了一番。
书院就读，只三年。
哪怕刚入书院就拜入仙门，拿满三年的无相源丹，且每次都趁热服下，也才得九年道行。
加上每日功课修行皆不荒废，方得十二年道行，根本够不到养气入门的门槛。
换言之，如果书院学子大门不出二门不迈，潜心静修，三年毕业后，仍会停留在藏精期。
所以，如谢迦南、秦南衣这等书院助教学长，早早便步入养气期，要么是氪金修行，要么便是另有途径增长灵性。
比如经营势力，扬名于世？
南奕大略有些猜测，觉得自己或许可以加大力度，让《明报》跟《大离双龙传》的名头、势头，更盛一些才行。
否则，他就得像寻常学子那般，于毕业之后投身官场，借助官场经营来做养气积累了。
虽然此世修士，在炼精化气境，大抵都是于官场中修行。
但南奕心中，还是对此有些本能抵触。
修仙就修仙，做什么官呀……
次日，燕青云送南奕回郡城后，向南奕暂时辞行。
法种既已缔结，他便没了后顾之忧，准备回一趟南山县，先将顺风镖局总镖头之位辞让掉，再来郡城追随南奕。
南奕将自己暂时租住的民居地址告诉燕青云，并托他回去给谢北河带句话，加快《明报》发刊频率，变旬刊为半旬刊，并准备送《明报》至郡城诚友书店售卖之事。
挥别燕青云，南奕直奔诚友书店。
例行做完日常功课，抄书一卷后，南奕向陶知命简略说过坊市经历，然后请教起了《秘魔残血剑诀》。
陶知命随口道：“这秘魔剑宗，乃是得了东原玄宗扶持，于暗中祸乱大离。东原那边盛行体修，方才搞出了此类功法。而在南洲，当是没多少人熟悉血气之运用。”
南奕又多问了几句，若有所思。
此世，大陆中央为通天神山，高耸入云，直插天穹，犹阳顶天之形。
而在神山四方，东西南北，则是震兑离坎四大王朝。
不过，这是凡间说法。
若就修行界而言，此世当分为东原玄宗、西境幻盟、南洲仙门、北荒梵宫，简称东玄西幻南仙北梵。
气体魂心四相中，玄宗以体修为基，仙门则以心修为核。
虽然玄宗体修也是以万道源炁锻体炼体为基，但对体内血气的开发运用，却也不低，稍微漏点秘辛法理，便创出一门《秘魔剑典》，于南洲仙门地界内，扶持魔教暗造杀戮。
南奕不关心四大王朝之间，私下里究竟有多少渗透破坏之举。
他只琢磨着，既然玄宗体修能把血气玩出花来，那么血气潜力，当也不算低。
南奕虽然搞不到上等的玄宗功法，但若单是推演内力，《秘魔残血剑诀》，足矣。
毕竟，不管仙门还是玄宗，修行功法都是基于万道源炁，向外求取规则之力，而非真个向内深挖血气潜力。
但源炁固然神异，却始终有着一丝不详底色。
在南奕看来，此世修行诡谲，与其说是受七魔十灾困扰，不如说是根本上就暗藏隐患，以人身纳天威，不得不如履薄冰。
南奕推演内功心法，倒不是真就想着另辟新道、自成一脉，而是存着印证所学所思的心思，试图让自己在修行路上，尽可能地做到知其所以然，灵活修行，而非只知照本宣科、按图索骥。
来自蓝星天夏的南奕，心慕长生，志在修行，却也习惯性有着探究之心，试图彻底弄清楚此世修行法理。
所以，于他而言，推演内功心法并非目的，而是手段。
他并没想着轻易便能推演成功。
不过，南奕也有过思索，如果推演成功，会带来什么后果。
于凡间，江湖武夫震动，相应的扬名之势，绝对会比直描画技在文坛里砸起的水花，更猛更急。
而于修行界，应当也不至于对此有什么反应才对。
毕竟，就算他当真推演出了内功心法，江湖武夫也不可能与修行者对抗。
修行者修的是仙，是借法天地，凝聚规则之力，以人身纳天威。
武夫即便是修出了内力，本身位阶也不会有变化。阶秩压制下，修行者仍旧可以轻易解决江湖武夫。
所以，南奕也未多想，趁着书院还未开课，钻研起了《秘魔残血剑诀》。
恰巧南奕修的是无相源炁，最擅模拟。他便尝试按照《秘魔残血剑诀》的功法路线，运使无相法力。
然而，未缔结法种的情况下，无法引动规则之力，根本使不出秘魔残血剑气。唯有在人体九宫缔结法种，才能施展术法。
不过，单纯只是体内血气的话，倒是确实可以调动。
但南奕试了一下，用来给人按摩，舒筋活络尚可。
想充当内力，让武夫为之心动，却是实属做梦。
南奕陷入沉思。
法力的本质，是通过投入灵性，将天地之间的源炁，炼化为自身法力。
而源炁的源头，在于天地之间的不同规则。
正是因为万道源炁对应万道规则，源炁本身才会自带神异，进而在转化为法力后，通过缔结法种，可于人体九宫，种下一丝规则之力。
那么，内力呢？
内力的本质，该作何解？
或者反过来说，满足哪些需求，便可称之为内力？
首先，须与生命力相关。
身怀内力，平时可固本培元，关键时刻则可以龟息辟谷，即便长时间不进食，依旧能维持性命。
要满足这一点，便须利用起水谷之精，即前世所说的葡萄糖等营养物质，实现水谷之精的储存与调用。
其次，须易于调动，如臂使指。
这一点，倒是可以基于血气来实现。
准确说，前两点，南奕都多少有着思路。
唯独最后一点，南奕没有头绪。
内力，须展现神异。
不奢求如法力一般神异超常，但至少，内力加持，能让武夫一招一式威力更强才行。
否则，内力加持，还不如武者鼓足力气出招，就始终只是个笑话，不堪一用。
可是，人身范畴内，哪来的神异？
如果人身范畴内，真有神异之效。根本用不着南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了内功内力。
毕竟，此世武夫，也不是没出过天才。
然而，从亘古至今日，此世人族，从无到有开辟出了长生大道，却一直没能开辟出适用于凡人的武夫功法。
南奕眉头紧锁。
术法之神异，是因为接引源炁，于人体九宫缔结法种，可引动规则之力。
如果不接引源炁，只在人身范畴内，何来内力，何来神异？
正当南奕愁眉苦思时，他身上，唯有墨精点点才看得见的才气，开始疯狂涌动，并于数息之间，猛地凝结。
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