0151 辛苦的宅男亚瑟
与格里斯等人紧张的气氛不同，此刻的凌风堡内，正回荡着嘹亮的歌声。
……
亮光消失在天际
我听见死亡在风中的叹息
当雪花覆盖我倒下的兄弟
这是我最后的道别
夜幕降临
了结今日
战争在召唤
胜利在向我们迈进
上河领，上河领
今日我将为你拔剑而起
母亲，母亲
请不要为我悲伤
爱人，爱人
请不要为我流泪
我将破开天边的黑暗，将恐惧一扫而尽
……
唱歌的人是亚瑟。123。听众有莉亚、索恩、博古和雷特，歌曲的名字叫《上河领》。
一曲唱完，一旁的莉亚立刻将手中的水杯递给了亚瑟。
咕咚咕咚的喝完杯中的水后，亚瑟看着博古和雷特，问道：“如何，都学会了吗？”
见两人点头，亚瑟欣慰的露出一丝笑容，两肩一松，吐出一口气来。
没办法，这已经是他教唱的第七遍，这两个家伙要是再学不会，他就只能让古斯塔夫去找个吟游诗人来了。
好歹是学会了。
这首歌，是亚瑟为第一军准备的军歌。/
演唱的技巧就是声音洪亮，只要能在不严重跑调的情况下，将歌曲中悲怆、悲愤、悲壮的情绪表达出来即可。
亚瑟之所以会给第一军弄一首军歌，一来大概是受了上一世的影响，军队要是没有军歌，总感觉少了点儿什么。
二来，一首嘹亮高亢的军歌，可以有效的鼓舞士气，增强军队的凝聚力，是军队文化的重要组成部分。
随着领地内人口的增加，凌风堡的军队，是早晚会扩大的。
而这个世界的文化，对家园或祖国这样的概念，是十分淡薄的。军队是领主个人的军队。杨程木禾战争是为了贵族的个人私利。
试想，一支由底层人民组成的军队，战争的目的却是为了领主的个人私利，这样军队，就好比那些被强征上战场的农奴，是不会有铁一般的战斗意志的。崇高的责任和使命，造就崇高的战斗意志。亚瑟想做的，就是教育所有上河领的士兵，让他们明白，他们的流血牺牲，不是为了某一个人，而是为了守护自己的家园！
最后，亚瑟之所以亲自上阵，也是为了能忙里偷闲。
自从上次从制硝工厂归来，他已经在城堡内宅了大半月，整日不是忙着整理脑海中的知识，就是与伊鲁学士等人讨论立法的事情。
立法，绝对是让人恨不得立刻死去的事情！
亚瑟和伊鲁学士等十人，前后忙碌了近三个月的时间，也不过才刚刚敲定了刑法的十三条总章范围，以及第一章：刑法的任务、基本原则，第二章：犯罪，第三章：刑罚，中的五十一条具体规定。…。
上一世的亚瑟，是一个遵纪守法、人畜无害的好公民，他既没有被法律严惩的经历，也没有用法律严惩别人的经历，因此，他对法律或刑法的理解，可以说十分有限，仅有的一些了解，也多是碎片化的记忆。
原本，他是打算将立法的事，全丢给伊鲁学士等人，自己只要做个甩手掌柜，最后拍板就行。
而且他也给伊鲁学士等人指明了工作方向，让他们先制定出一部成文民法典，不用面面俱到，只要能对领地中各种民事纠纷，做到有法可依就行。
但慢慢的，亚瑟便发现，他甩手掌柜的想法实在太天真！
这个世界，根本没有一部相对完整的成文法典，除了国王颁布的“国王敕令”可以勉强被称为成文法外，各地的领主，在对领民进行审判，或裁决矛盾时，几乎全凭“传统”和学士的建议，甚至只要不违背国王敕令的规定。123。具体如何判决，全凭领主的个人喜好。
而“国王敕令”和“传统”这两样可以被当做判决依据的东西，又极其的模糊和不确定。
比如，国王敕令中规定：农庄内的农奴不经审判，不得被处死，否则将视作违法，庄园主需向被处死的农奴的家人进行赔偿。
这……
又比如，国王敕令中规定：家长有权对子女行使检查、殴打、并使其做各种劳役，甚至买卖或杀死的权力。
这……这尼玛是什么神仙法律？？？
国王敕令，一共有一百零一条，其中涉及贵族、平民、奴隶三个阶级，内容上而言可谓涉及广泛，但其中的规定全都十分的宽泛和模糊。
比如对农奴的规定。/
国王敕令尚且如此，“传统”就更不必多说——领主，拥有其领地内“传统”的最终解释权。
国王敕令的模糊，是因为丹泽王国，并非是一个中央集权的国家，各地的领主就如同一个个列土封疆的诸侯，除了名义上的效忠外，王室衰弱时，独立称王的领主都不在少数。
因此，国王敕令必须足够模糊，因为只有这样，才能保证贵族领主在其领地内拥有绝对的权力。否则，大家就换一位国王。
对这一点，亚瑟其实没什么异议，也乐得接受，总之上河领是要自己制定一部成文法典的。
真正让亚瑟头疼。杨程木禾不得不放弃做甩手想法的，是这些法条中所折射出的价值观念。
亚瑟没想做一个圣人，也不想当什么英雄，他也深知改革的要义是因地制宜，实事求是，一切以时间、地点和条件为转移。
这也是他将立法的事交给伊鲁学士等人，自己做甩手掌柜的重要原因。
但他天真就天真在，以为只要给明了原则和方向，以伊鲁学士等人通晓王国历史的条件，一定能制定出一部适合上河领的法典。
人都是有局限性的，即便是这个世界最博学的一群人。
伊鲁学士等人制定出的民法法条，虽然依照了亚瑟的嘱咐，提高了平民的社会地位，完善了诉讼和审判的程序，但因为以国王敕令和王国传统为参照的原因，法条中依旧不可避免的充斥着大量传统法的糟粕。
比如对奴隶生命的漠视，对妇女权利的压迫，同态复仇的惩罚等等。
伊鲁学士等人制定出的法条，给亚瑟的感觉，就像是新瓶装了旧酒。
……
bq。
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亮光消失在天际
我听见死亡在风中的叹息
当雪花覆盖我倒下的兄弟
这是我最后的道别
夜幕降临
了结今日
战争在召唤
胜利在向我们迈进
上河领，上河领
今日我将为你拔剑而起
母亲，母亲
请不要为我悲伤
爱人，爱人
请不要为我流泪
我将破开天边的黑暗，将恐惧一扫而尽
……
唱歌的人是亚瑟。123。听众有莉亚、索恩、博古和雷特，歌曲的名字叫《上河领》。
一曲唱完，一旁的莉亚立刻将手中的水杯递给了亚瑟。
咕咚咕咚的喝完杯中的水后，亚瑟看着博古和雷特，问道：“如何，都学会了吗？”
见两人点头，亚瑟欣慰的露出一丝笑容，两肩一松，吐出一口气来。
没办法，这已经是他教唱的第七遍，这两个家伙要是再学不会，他就只能让古斯塔夫去找个吟游诗人来了。
好歹是学会了。
这首歌，是亚瑟为第一军准备的军歌。/
演唱的技巧就是声音洪亮，只要能在不严重跑调的情况下，将歌曲中悲怆、悲愤、悲壮的情绪表达出来即可。
亚瑟之所以会给第一军弄一首军歌，一来大概是受了上一世的影响，军队要是没有军歌，总感觉少了点儿什么。
二来，一首嘹亮高亢的军歌，可以有效的鼓舞士气，增强军队的凝聚力，是军队文化的重要组成部分。
随着领地内人口的增加，凌风堡的军队，是早晚会扩大的。
而这个世界的文化，对家园或祖国这样的概念，是十分淡薄的。军队是领主个人的军队。杨程木禾战争是为了贵族的个人私利。
试想，一支由底层人民组成的军队，战争的目的却是为了领主的个人私利，这样军队，就好比那些被强征上战场的农奴，是不会有铁一般的战斗意志的。崇高的责任和使命，造就崇高的战斗意志。亚瑟想做的，就是教育所有上河领的士兵，让他们明白，他们的流血牺牲，不是为了某一个人，而是为了守护自己的家园！
最后，亚瑟之所以亲自上阵，也是为了能忙里偷闲。
自从上次从制硝工厂归来，他已经在城堡内宅了大半月，整日不是忙着整理脑海中的知识，就是与伊鲁学士等人讨论立法的事情。
立法，绝对是让人恨不得立刻死去的事情！
亚瑟和伊鲁学士等十人，前后忙碌了近三个月的时间，也不过才刚刚敲定了刑法的十三条总章范围，以及第一章：刑法的任务、基本原则，第二章：犯罪，第三章：刑罚，中的五十一条具体规定。…。
上一世的亚瑟，是一个遵纪守法、人畜无害的好公民，他既没有被法律严惩的经历，也没有用法律严惩别人的经历，因此，他对法律或刑法的理解，可以说十分有限，仅有的一些了解，也多是碎片化的记忆。
原本，他是打算将立法的事，全丢给伊鲁学士等人，自己只要做个甩手掌柜，最后拍板就行。
而且他也给伊鲁学士等人指明了工作方向，让他们先制定出一部成文民法典，不用面面俱到，只要能对领地中各种民事纠纷，做到有法可依就行。
但慢慢的，亚瑟便发现，他甩手掌柜的想法实在太天真！
这个世界，根本没有一部相对完整的成文法典，除了国王颁布的“国王敕令”可以勉强被称为成文法外，各地的领主，在对领民进行审判，或裁决矛盾时，几乎全凭“传统”和学士的建议，甚至只要不违背国王敕令的规定。123。具体如何判决，全凭领主的个人喜好。
而“国王敕令”和“传统”这两样可以被当做判决依据的东西，又极其的模糊和不确定。
比如，国王敕令中规定：农庄内的农奴不经审判，不得被处死，否则将视作违法，庄园主需向被处死的农奴的家人进行赔偿。
这……
又比如，国王敕令中规定：家长有权对子女行使检查、殴打、并使其做各种劳役，甚至买卖或杀死的权力。
这……这尼玛是什么神仙法律？？？
国王敕令，一共有一百零一条，其中涉及贵族、平民、奴隶三个阶级，内容上而言可谓涉及广泛，但其中的规定全都十分的宽泛和模糊。
比如对农奴的规定。/
国王敕令尚且如此，“传统”就更不必多说——领主，拥有其领地内“传统”的最终解释权。
国王敕令的模糊，是因为丹泽王国，并非是一个中央集权的国家，各地的领主就如同一个个列土封疆的诸侯，除了名义上的效忠外，王室衰弱时，独立称王的领主都不在少数。
因此，国王敕令必须足够模糊，因为只有这样，才能保证贵族领主在其领地内拥有绝对的权力。否则，大家就换一位国王。
对这一点，亚瑟其实没什么异议，也乐得接受，总之上河领是要自己制定一部成文法典的。
真正让亚瑟头疼。杨程木禾不得不放弃做甩手想法的，是这些法条中所折射出的价值观念。
亚瑟没想做一个圣人，也不想当什么英雄，他也深知改革的要义是因地制宜，实事求是，一切以时间、地点和条件为转移。
这也是他将立法的事交给伊鲁学士等人，自己做甩手掌柜的重要原因。
但他天真就天真在，以为只要给明了原则和方向，以伊鲁学士等人通晓王国历史的条件，一定能制定出一部适合上河领的法典。
人都是有局限性的，即便是这个世界最博学的一群人。
伊鲁学士等人制定出的民法法条，虽然依照了亚瑟的嘱咐，提高了平民的社会地位，完善了诉讼和审判的程序，但因为以国王敕令和王国传统为参照的原因，法条中依旧不可避免的充斥着大量传统法的糟粕。
比如对奴隶生命的漠视，对妇女权利的压迫，同态复仇的惩罚等等。
伊鲁学士等人制定出的法条，给亚瑟的感觉，就像是新瓶装了旧酒。
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